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Il mwbqnome mwbgMnemone (mwbwgr.: mwcaΜνήμων/ mwcqMnemon, mwcgColui che ricorda, mwcwColui che rammenta, mwdaColui che non dimentica), nella mwdqmitologia greca, è attribuito a una specifica figura di attendente di qualche mwdgeroe, investito di precisi mwdwcompiti mnemonici, consistenti nel dover riportare alla mweamemoria del suo assistito, nei momenti cruciali, qualche necessità superiore o divina, la cui dimenticanza poteva procurare disgrazia o causare la mortecite-ref-j-p-vernant-1-0[1].

Celebre è il servitore e attendente di mwfgAchille durante la mwfwGuerra di Troia: questi, tuttavia, fallì nel suo incarico e, per questo motivo, morì per mano del suo assistito.

Non va confuso con mwgqMemnone (mwggΜέμνων / mwgwMemnon: mwhaColui che tiene duro), altra figura mitologica che è coinvolta, come mwhqantagonista, nella vicenda mwhgepica di Achille, dal quale fu ucciso in mwhwduello.

• Ruolo

• Figura dello mnemon , depositario della memoria nel diritto greco arcaico

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

Il suo ruolo è ben esemplificato dalla figura messa al fianco di Achille, per espresso volere di sua madre mwiwTeti, che gli affidò il solo compito di preservare il figlio dal destino di morte annunciato da una mwjaprofezia: un mwjqoracolo, infatti, aveva predetto la fine di Achille il giorno in cui avesse ucciso un figlio di mwjgApollo, del quale il verdetto oracolare non aveva specificato il nome.

Mnemone, come suggerito dalla stessa mwkaetimologia del nome, aveva quindi l'unico compito di rammentargli la profezia nei momenti cruciali, ogni volta che l'eroe si fosse accinto a combattere o fosse sul punto di uccidere qualcuno. In questo modo, Achille avrebbe potuto allontanare da sé il destino mwkqfatale pronosticatogli dal vaticinio, assicurandosi preventivamente di non trovarsi di fronte a un "figlio di Apollo".

Nonostante tutto, mwkwMnemone fallì il suo compito: le precauzioni non valsero a evitare che Achille uccidesse mwlaTenete (mwlqTenes), figlio di Apollo. Di fronte alla scoperta dell'avverarsi del suo destino, Achille punì l'insuccesso di Mnemone, affondando un colpo di spada nel petto del servitore.

Si ritienecite-ref-j-p-vernant-1-1[1] che l'orizzonte mwnwmitico-mwoareligioso sia anche l'ambito in cui vada ricercata l'origine della figura dello mwoqmwogmnemone su un terreno proprio al mwowdiritto greco arcaico: si trattava del magistrato a cui erano affidati, ad esempio, compiti istituzionali riguardanti la conservazione mnemonica di informazioni rilevanti in ambito tecnico e giuridico.

Si trattava di una sorta di custode della mwpqmemoria collettiva, la quale riceveva, in questo modo, una forma di mwpgistituzionalizzazione, in un'epoca ancora non dominata dalla scritturacite-ref-j-p-vernant-1-2[1]. Il suo ruolo non scomparve con l'affermarsi della registrazione scritta, ma si trasformò in quello di mwqwarchivistacite-ref-j-le-goff-23-2-0[2].

cite-note-j-p-vernant-11. ↑ mwugJean Pierre Vernant, mwuwMito e pensiero presso i Greci: studi di psicologia storica, p. 92

cite-note-j-le-goff-23-22. ↑ mwvwJacques Le Goff, mwwaStoria e memoria, in mwwqmwwgEnciclopedia Einaudi, 1979, vol. 1, p. 367 (ora in mwwwJacques Le Goff, mwxaMemoria, Einaudi, 1982, p. 17)

• mwygmwywAlessandra di Licofrone, 240-242 e relativo mwzascolio di mwzqTzetzes

• mwzwmwaaPseudo-Apollodoro, mwaqmwagEpitome, 3.26

• mwbaPlutarco, mwbqQuaestiones Graecae, 28, 297c-f

• mwcgPierre Grimal, mwcwLa mitologia greca, Roma, mwdaNewton & Compton, 2006 ISBN 88-541-0577-5

• mwdwRobert Graves, mweaThe Greek Myths, Baltimore, mweqPenguin, 1955 (2, p. 292)

• mwewJean Pierre Vernant, mwfaMito e pensiero presso i Greci: studi di psicologia storica, mwfqEinaudi, Torino, 1970

• mwfwJacques Le Goff, mwgaStoria e memoria, in mwgqmwggEnciclopedia Einaudi, vol. 8 Labirinto-Memoria, pp. 347-400, Giulio Einaudi Editore, 1979

• ora in mwhqJacques Le Goff, mwhgMemoria, Einaudi, 1982

• mwigmwiwMnemone